Feminismo Decolonial 2
• Cuáles son sus apuestas políticas
Según Ochy Curiel representante feminista
decolonial latinoamericana, plantea que: las apuestas políticas del proyecto
feminista decolonial está basado en propósitos que no solamente se limitan a la
lógica de los derechos y la democracia, porque forma parte de la colonialidad,
como también el tema de desarrollo, la cooperación internacional, como
propósito de ayuda a países en desarrollo de más que una asistencia en recursos debería
ser, la recuperación y reparación por parte de los estados nacionales del
norte, en razón a los saqueos, el genocidio y el despojo que fueron objeto los
habitantes de estas tierras, que se dieron en tiempos de la colonia, porque
estos países fueron responsables del
colonialismo que generaron efectos hasta la colonialidad contemporánea, que aún
se sigue presentando.
También
plantea que existe la necesidad de revisar las teorías y prácticas políticas
del feminismo hegemónico, como también una revisión a la izquierda que se
considera de raíces eurocéntrica tanto en sus teorías como en sus prácticas
políticas; el feminismo decolonial se
aleja del feminismo hegemónico que tiene como único sujeto a la mujer, para
incluir dentro de su estudio a hombres, niños, la naturaleza para atacar toda
la matriz de opresión que se considera estructural, sistemática, regional,
local y además es subjetiva; así las cosas el racismo, el sexismo, el clasismo
son realidades de la modernidad colonial.
El
término decolonial es un concepto propuesto por la argentina María Lugones muy
de la mano de modernidad y decolonialidad; es un planteamiento, la
decolonialidad no surge como en las
ciencias sociales que se crea de lo individual, en la academia, ideada esta por
un solo pensador, el feminismo
decolonial nace de la colectividad por medio de la experiencia que son
generadoras de pensamientos y teorías, corrientes que han recuperado espacios
impensables, con el propósito de reescribir la verdadera historia de la
conquista, que no solo involucra a mujeres, sino también a hombres y niños que
de alguna manera son invisibilizados por la sociedad; en si lo que el feminismo
decolonial plantea es que la historia hegemónica hay que replantearla.
El
feminismo decolonial tiene dos fuentes, en primer lugar, el feminismo critico
está el afro, indígena, el enanismo feminista, el autónomo de América latina;
otra de las fuentes es modernidad, colonialidad, que surge de una colectividad
de pensadores hombres y mujeres activistas, con el objeto de repensar la
historia del continente, esto hace que se enfrente a ciertos problemas
derivados del colonialismo como símbolo de la conquista, en muchas ocasiones se
enfrentan los conceptos de género y de raza; género o sexo de las nativas
quienes nunca se las consideró como digna representante del hogar a una
categoría de simple reproducción y a los indígenas y afrodescendientes en el
contexto deshumanizante, de considerarlos como seres carentes de alma, un
obstáculo para la evangelización.
• A qué problemáticas históricas y regionales se enfrenta
El
colonialismo que nace con la llegada de los europeos a América, la razón del
colonialismo, como una estrategia geopolítica son la modernidad occidental, la
división internacional del trabajo, la jerarquización de genero no ha cambiado
en la actualidad según Ochy Curiel, según lo anterior la problemática que se
enfrenta es (i) Modernidad occidental: el feminismo decolonial se opone
a la globalización neoliberal y sus efectos en la vida de las mujeres; (ii). La
interseccionalidad: el feminismo decolonial reconoce la intersección de
múltiples opresiones, como la raza, la clase y la discapacidad no solo de la
comunidad feminista, sino de toda la sociedad; (iii). El capitalismo mundial:
el feminismo decolonial busca comprender la dimensión macroeconómica de las
desigualdades de género y proponer soluciones económicas feministas y
decoloniales para responder a las crisis globales interconectadas (iv). La
colonialidad el feminismo decolonial busca desafiar la colonialidad del
género, que se refiere a la forma en que las relaciones de poder y las
jerarquías sociales establecidas durante la época colonial continúan afectando
a las mujeres y a otros grupos marginados que perduran hasta la actualidad.
• Cómo los y las estudiantes del grupo se
ubican frente a estos temas
Es
necesario entender la importancia que trae el análisis de todas las corrientes
sociales y empoderamiento de comunidades, que en su teorías y conocimientos
buscan generar ambientes de debate; en su análisis buscan entender las razones
por las cuales hay necesidad de interpretarlo buscando sus raíces regionales,
para entender cada una las teorías que a simple vista parecieran normales por
esa cultura colonial hegemónica que enseñaron la inclusión social.
De
todas las corrientes feministas la principal o mejor, la fuente de todos estos
movimientos latinoamericanos es el decolonial, el feminismo decolonial, creada
por autores y activistas que han aportado sus conocimientos y experiencias para establecer los lineamientos de un
replanteamiento histórico del colonialismo que hasta nuestros días han mostrado
posturas que han traducido en discriminación social; además se apartan de la
corriente feminista euro- centrista, criticando un sistema articulado con un colonialismo
que aun continua con ese afán de jerarquizar el género, la raza y otras
comunidades excluidas.
Bibliografía
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